من اهم البنود التى اثارت جدلا هو بند انشاء مجلس ارشادى اعلى للدوله فى حال تولى الحزب الحكم     وهنا يحضرنى بعض الكلام اللى ممكن يفيد وهو اكيد موش هيضر حد ان شاء الله وهو كالاتى

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "لا تجتمع امتى على ضلاله" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى هذا ان الرسول الكريم قد ضمن لنا انه فى حال قيام ديمقراطيه اسلاميه فأن اتفاق عامه المسلمون او اغلبهم على امر يهم مصالح العباد والدوله فهو بالتأكيد لن يضر اى انه  ليس من الضلاله والتخبط

ويقول الاستاذ عباس  العقاد فى كتاب الديمقراطيه فى الاسلام ويشيد بحظ هذه الامه التى ضمن الله لها ان مشيئتها من مشيئته سبحانه وتعالى فلم نحتاج اذن لمجلس ارشاد او غيره ؟

المراد قوله هنا انه فى حال قامت ديمقراطيه معبره عن اراء الناس وطموحاتهم فأنه من الضرورى عند اذن وجود  برلمان معبر عن الناس بصدق وحريه عن طريق صندوق الانتخاب الشفاف الذى هو ايضا معبرا عن مشيئة الناس ورؤاهم فى شتى الامور ودرجه رضاهم عنها ففى حال صوت النواب على رفض امر فهو راى العامه من الشعب

وفى حال  تم انتخاب شيخ الازهر فعليا فطبعا سيجعله هذا -اى الانتخاب- قويا بحيث يستطيع الانتقاد والارشاد غير المباشر عن طريق ابداء الرأى فى الامور عامه وهذا من شانه الارشاد والتوضيح للعامه ورأى الشرع فى الامور السياسيه

ومن جهة اخرى وهى الاهم    ان صانع القرار فى المطبخ السياسى لا بد وان يشعر بالحريه فيما يتخذه من قرارات ولا يشعر بأنه مرغم على فعل ما لا يتناقض مع اراء المجلس الارشادى الاعلى

هل تتصوروا حضراتكم ان السادات كان ممكن يحارب او يعمل المفاجأه العسكريه لو هو مرغم على سماع رأى مجلس ارشاد ؟ أى مجلس ارشاد هيخلى أى حاكم واى حكومه ترضخ لما يرضاه المجلس فقط  وهو اصلا اى حكومه واى حاكم بيغلط وهنا ييجى دور تداول السلطه والاعتراف بالأخطاء امام الشعب ليفرز كل هذا حياه ديمقراطيه سليمه فى النهايه  

اللى انا عايز اقوله ان التعقيدات البيروقراطيه فى صناعه القرارات المصيريه السياسيه من شأنها افساد العديد من هذه القرارت قبل صدورها وبعدين احنا ليه قلقانين من قرارت الحكام طالما هييجوا  برضانا وهنعرف نحاسبهم بعدين -دا طبعا فى الحياه الديمقراطيه الحقيقيه -فى الانتخابت التى تليها وعن طريق مجلس الشعب المنتخب والمعبر بصدق عنا

انا قلت رأيى عسى انه ينفع ولا يضر بصفتى مصرى مسلم وموش من الاخوان كمان وربنا يوفق الجميع مع ملاحظة ان البرنامج لسه قراءه اولى قابله للتعديل والاصلاح منه   واتمنى يوصل للساده المدونين من الاخوان المسلمين

طب حد يقولى لمين الاولويه دلوقتى تعيش الناس والا تقريهم وهمااصلا مدخلوش مدارس ولا شافوا تعليم دا طبعا تفرقه فى التعامل بين ابناء البلد الواحده وكمان عدم رؤيه للاولويات اللى المفروض نحطها فى خططنا الخمسيه الكتيره           موش كده والا ايه؟

وبعدين كده الكلام بيكتر ع الناس اللى شغالين ف الدعايه للمشروع وبيتقال عليهم حجات وحشه اظن ان احنا دلوقت كلنا -اعنى هنا القراء-بنجرى ع النت وده مبيلغيش دور الكتاب ولا حاجه ولكن ليه منعملش مكتبات الكترونيه تابعه للمشروع  بدل ما عمالين نتحايل على الكل عشان يشترى كتب

دى دعوه للسيده-الفاضله-سوزان مبارك-عشا ن توجه الجهود للبحث فى جدية المشروع الالكترونى للقراء

وبعدين من ناحيه تانيه الشباب النهارده معندوش وقت يقرا لانه اما بيشتغل ومهدود حيله ف العاشر بعد سنين التعليم  بلا فائده او انه بيتعلم وزهقان من شكل الكتب ولانه لا يقرا الا من يعرف قيمه القراءه فقط هو من يشترى الكتب وهو مستعد يصرف عليها لكن حكايه القراءه فى الزمن ده لازم يعاد النظر فيها من حيث اولويات الحكومه الاول اكلوا الماس وعلموهم تعليم محترم وبعدين قولولهم اقعدوا اقروا يا حلوين

وبعد ما عمل مصيبته وفضح نفسه امام الجميع ظهر على قناة المحور فى حوار خاص ليدافع عن نفسه ولكنه جه يكحلها عماها فعلا

اولا       كرر كلمة انا كتير جدا بفخر وحماسه فى الحوار وهذا لا يناسب شخصه كقدوه للمجتمع

ثانيا          حكى قصه مفادها ان صحفى شتمه وهو فى مكتبه  فما كان منه الا ان قام بطرده وهو اى شيخ الازهر يعترف ويقر بهذا بئس الائمه انت يا رجل

ثالثا          وهو بيتكلم فى الحوار قال ان الصحفيين بيقولوا اعزلوه وكان رده انه بيقول يعزلنى ازاى هو انا جاى من بيت ابوه؟ ولااااااااااااااا تعليق

رابعا             بيقول ماليش فى السياسه رغم ان ائمه المسلمين جميعا لهم وبيقولوا رايهم فى قرارت الامه والرسول كان بيسمح للجميع انه يقول رأيه

خامسا         بيقولك فى الحوار برده  وهو بيحكى عن نفسه ده تاريخى وعندى 3 كتب كمان موش مكسوف وهو بيقولها بص للقرضاوى عنده كام كتاب وغيره من بحور العلم والفضيله التى تنفعنا ونقر بهم كعلماء ومعلمين

مافيش قانون معلومات يضمن حق الصحفى فى استقاء المعلومات يبقى كل شىء اشاعه فى معلومانهم

انها تعود بى للتفكير فى هذا الحديث الشريف الذى يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كيفما تكونوا يول عليكم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

اى ان معناه يقر بان حاكم الناس منهم قولا وفعلا واخطاء فلنتامل ما يعيش به الناس ثم لننظر  فى احوالنا وهذا بالطبع لايعنى ان  الحاكم لن يحاسب على اخطائه ولكن هذا الحديث يعود لاصل العلاقه بين الحاكم والمحكوم التى فسرها الرسول الكريم بأنه كيفما تكون حاله الاصلاح والايمان فى مجتمع ما فأنه ردة فعل لحاكمه وان الله يقسم لهذا المجتمع ما يناسبها او يكافئها من حكام

اذن فاصل العيب فينا واصل الاختيار من عندنا ويمكن ان يشمل هذا حاله الفساد التى تعم المجتمع  فى فترة ما فيترتب عليها نوعا من التغيير فى شخصيه الحاكم واستراتيجيه الكم

يقول الدكتور محمود عماره فى مقاله فى المصرى اليوم بتاريخ 8/10 كلنا يعرف ان النظام والحكومه هما افراز لاى شعب فالشعب هو الذى يزور النتخابات بالقرى والمدن … ناظر المدرسه والعمده والخفر والمدرسون واعضاء الحزب كلهم مصريون وهم الذين يسارعون ويباهون بتعبئهة الصناديق لالح الحزب الحاكم

هذا الكلام لا يختلف عليه احد الا انه من اصدر الوامر بالتزوير والتعبئه هم رجال الحاكم وبأوامر عليا من الحكام فهو دوره مسئول امام الله والتاريخ ولكن الشعب هو من تدحرجت به السبل ليختار الحاكم او ليقبل الاستفتاء عليه حتى لو مقبلش الشعب به وهو اللى زور الاستفتاءات لنفسه فأن الشعب هو المسئول الاول لانه لم يرفض الظلم حتى وقديما قال اشاعر

لا تسل الظالم لم ظلم                                     ولكن سل المظلوم لم قبل الظلم

اذن هو مسئول وقادة الراى به مسئولون امام الله لانه لم يتنبه عن طريق رجالته فى البرلمان لينقلوا له ما يحدث فى البلد بصفه عامه من بيع وخراب ديار

الشعب هو ايضا من يحتاج فرصه للوقوف مع نفسه ليفهم وضعه  وحياته

احنا محتاجين بجد نفف مع نفسنا ونصلح احوالنا  من تحت الاول ومن جوه ومن الضمير ولحل المشاكل المجتمعيه التى ترسبت عبر العقود المريره من  الزل الازلى الذى نعيش فيه ونشرب منه ليلا ونهارا

الاستخفاف بالحقوق والتسليم وتسليم الامر لصاحب الامر مغاهيم يجب ان تراجع وتصحح من جديد

اولا  نمحى الاميه السياسيه اللى عند اهالينا ونعرفهم طبيعة الكوارت والمصايب اللى بتواجهنا كلنا والوقت ده مناسب جدا لنجاح مثل هذه الدعوه لان كل واحد بيقف مع نفسه دلوقت عايز يعرف هو قرفان من عيشته ليه 

ثانيا     نعرف الجميع بخقوقنا والتعريف بالمشكلات غير التعريف بالحقوق ويجب علينا اننا نوعى الناس بطبيعة الرياضه اللى هما فرحانين اوى بيها من حيث انها بتغيب تفكيرهم عن مشكلاتهم واحد يقولى دى هيا اللى  بنفرح بها ومش عارف ايه يابنى انت وهيا احنا لازم نمر كلنا بفتره زعل شديده نبص فيها لعيوبنا ومشاكلنا ودى هتكون الخطوه الاولى تجاه الحلول ان شاء الله

ثالثا تعرفوا الناس بالمدونه دى عشان يفهموا ويتواصلوا موش كده والا ايه؟   

من الجدير ان يرى الاباء والابناء اسبابها وما نتائجها ايضا

اما عن ان المسلسل يغازل النظام -على حد رأى المدون فانه من الواضح ان المتهم ابن وزير وقد ظهر فيها كيف يعامل الوزير الناس وكيف ينظر الى من غيره بكل احتقار وتعالى

ثم ان حبس ابن الوزير موش شطحه لان القضيه لسه ماشيه وانا بتوقع انه ياخد براءه كمان او يخفف العقوبه جدا او ان الدكتور تتنازل تحت الضغط عن القضيه

والاختلاف فى المسلسلات لا يفسد للود قضيه

يواصل مسيره النهضه وعصر الانجازات الخالد ولكن للاسف ولان الشعب المصرى طيب ومبيخفاش عليه حاجه فقد سمعت روايات كثيره تتحدث عن الشائعه عن موته اكلينيكيا او سفره للعلاج لتصل الى انه فارق الحياه وعندما ظهر الرئيس هللوا وقالوا الحمد لله انه بصحه وعافيه واصبحت الاولويه لمحاسبه من روج الاشاعه ولكن لم يهنم الكثير بمعرفة مصدر الاشاعه القاتله التى اثرت على الاقتصاد والعباد -وكأن الشعب الطيب يتصور ان الرئيس ذو الثمانين عاما يعمل ليلا نهارا بدون مرض او كلل طرح علىّ احد الاصدقاء العالمين بالمخفيات سيناريو غريب جدا عن الاشاعه وقال لى ان اجهزه الرئيس هى من اطلقت الاشاعه وهى التى اذكت نارها عن طريق السكوت عليها وعدم التحدث اوانفلى حتى لها وتطورت الشائعه من المرض الى الموت الاكلنكى الى مفارقه الحياه الا ان سيناريو يتحدث عن القصد فى ترديد الشاعه لهو جدير بالدراسه فأذه اخذنا فى الاعتبار سيناريو التوريث وعجز النظام عن تمريره حتى الان بعد ما علم الجميع به فانه قد يكون ترديد رجال الدوله للشائعه هو هدفه قياس رد فعل الشارع المصرى حتى اذا ما حدث مكروه–لا قدر الله-فيكون حينها التنبؤ برد الفعل والعواقب امرا سهلا هل سيستفيق البعض وهل سيبحث البعض الاخر عن الخليفه المنتظر؟ ماذا سيكون رد فعل المحظوره -عندهم يعنى-؟ كل هذه اسئله كانت تحتاج لاجابات واعتقد انهم الان عرفوها جيدا . لقد تأكد اصحاب المصلحه فى ترديد الشائعه ان الامر على مايرام الكل نايم والحمد لله كل هذه تفاهات صحافه مفيش معارضه ولا احزاب ولا حتى مثقفين مناشطين لم يسأل رجل الشارع عن صحة الرئيس لانها ببساطه لن تقدم او تؤخر شىء فى حياته اظن الان انه يجب على جميع الناشطين والمقفينوالحزاب المباركه على ارض الطيبين ان يتريثوا قليلا ليسألو انفسهم ايه العمل يا جماعه؟

وقد اعجبنى فى برنامج مع هيكل-الذى استغل الفرصه لأطلب من الجميع مراسله الجزيره نتلطلب استمرار برنامج مع هيكل-اعجبنى فى شرح هيكل مقوله قالها احد الرؤساء الامريكان يقول فيها العرب دول عاملين زى العربيه -مصر هى القائد والمحرك-الخليج هو الوقود-سوريا ولبنان وفلسطين الشام هو الاطارات او العجل-اما باقى العالم العربى فهو كماليت السيارات.

من هذا المثال وهذه التشيهات يتبين لنا جميعا كعرب ان هؤلاء المعتدين ينظرون الينا جميعا كعرب على اننا مه واحده ولكنها مقسمه او انه يجب تقسيمها اكثر من 22 دويله ومزارع خاصه

يجب على الجميع ان يقوى انتمائه العربى وهذا اضعف الايمان وهو اشد ما يكون حاجه الينا فى هذه الاوقات الصعبه التى يمر بها عالمنا الكبير

يجب على الجميع ان يعلم انه مهما طال امد الانقسام ووقت المحنه فستزال الحدود وتقل فيه المسافات ويفرح فيه العرب والمسلمون بنصر الله..

لم يكتف المعتدون بالتقسيم والفصل والاستعمار ولكنهم زرعوا شوكه غريبه فى بستان الورود الجميل الذى يضمنا جميعا وهى الدوله العبريه

زرعوها لتكون لهم يدا ورأس حاربه لاهدافهم لتعتدى وتغتصب وتهلك الحرث والنسل

وانا ادعو الجميع الى متابعة احوال البلاد العربيه جميعها والدراسه الوافيه لاحوال شعوبها تحت حكم كل من فرض عليهم وعدم الاكتفاؤ بما يحدث فى مصر فقط فمصر وان طال بها الزمان سياتى اليوم الذى تضم الجميع وتحنو على الجميع وتعيد الحق  المسلوب وليس هذا الا لمصر ومن يستطع فعلها ألا رجال مصر

لا يجب علينا نحن المصريين ان ننسى اننا اصحاب الهم الاكبر لاننا لا نعيش الا لأجل العرب فى مصر وخارجهاوبغيرنا لن يكف المعتدى

ليفهم الجميع هذا وليعيه جيدا

ما الفرق بين نادى المنشيه ونادى الزمالك

الروتين والتخبط والاستهانه ب300 اسره شرقاويه

المشكله تعود لاكثر من ثلاثين عاما عندما قررت  وزاره الاوقاف منح حق الانتفاع بمساحات من الاراضى فى قريه سنهوا بمنيا القمح بالشرقيه

اجرت الاوقاف الاراضى بما عليها من منشأت رى وترع وملتزمات  المزارعين وبمرور الوقت ومع الزياده السكانيه الطبيعيه الاهل الريف فقد اطروا لهدمالمبانى القديمه واستبدالها بما يصلح للسكن وعائلاتهم

يروى الاستاذ /صلاح الكاشف هذا المشوار الطويل من العمل المتواصل مع روتين الحكومه المعتاد وعندما طلبت منه بعض المستندات اخرج لى ظرفين كبيرين كل منهما هو نتاج صراع ومطالبه وسعى من اجل نيل الحق

ويصارحنى بأن ريقه نشف من عام 1982 وهو يسعى ويتابع مع وزراء ووزارت

تقدم النائب سعيد الالفى عن منياالقمح بطلب احاطه الى وزير الاوقاف فى عهد حكومه الدكتور عبيد للنظر فى حل للقضيه

ثم صدررد من الاوقاف بمساواة العزبه مع باقى مساحت الاوقاف بالجمهوريه

القرار ينص على تحديد سعر المتر ب20الى 42 جنيه للمتر واضافه 10 جنيه على سعر المتر المبنى عليه بالطوب اللبن و15 للثقيل المسلح

الا ان المديريه حددت سعر المتر ب100 و120 جنيه الان بالمخالفه الصريحه لنص القرار الوزارى المبين اعلاه

كيف تطلبون من مزارع بسيط انهكته الدنبا بكل ما فيها ان يدفع مث ل هذه المبلغ؟ الا تعلمون ما يجرى لنا على ارضكم الطيبه التى تحكموننا من عليها؟  انزلوا الى مثل هذه الارض وانظروا ما عليها ومافيها ستجدون فلاحا بسيطا لا يريد اى شىء من الحكومه الا ان يعيش بسلام ومن غير شوشره ولا مطالبه بادفع او الحبس

لم تعد تفهم حكومتناالا الاضرابات والاعتصامات اما  المطالبه بالذوق لا تجدى ولا تثمن من جوع

لم يقتصر المر على هذا بل وضعت الحكومه فائده 7 بالمائه على اقساط الدفع يعنى هما لا عيزينهم يدفعوا والا يسدوا

وانتبوا لما هو ات الان فقد نشرت المصرى اليوم بتاريخ 30 اغسطس ما مفاده ان نادى الزمالك رفض دفع مبلغ ال16 مليون جنيه مقسطا بواقع 850 الف كل عام وبدون فوائد وبعد ان خفضت الوزاره المبلغ من 30 الى 16 مليون

ما الفرق بين نادى المنشيه ونادى الزمالك؟ المنشيه ليست نادى وانما ارض وزرع وبنى ادمين

اما الزمالك فهو نادى لم يقدم لمصر شىء الا انه شغل شباب البلد عن قضاياه وحقوقه العادله

المنشيه قدمت لمصر شهيدا ضحى بنفسه فى سبيل وطنه عام 1973

الحكايه ان المنشيه من قديم الزمن كات ارض خير وهبتها فايقه هانم للخير 

ارجو منظمات حقوق الانسان بمتابعه هذا الملف والسعلى لحله فلم لم يكنللانسان مسكن يعيش فيه فأين اذن ابسط حقوقه